Chaire Hoover, Books in Progress Workshop « Just Enough: Sufficiency as a Demand of Social Justice » (Liam Shields), 02/12, UCL

28 septembre 2016
Twice a year, the Hoover Chair organizes a workshop in Louvain-la-Neuve on a forthcoming book in the field of ethics or political theory. Several scholars are gathered to meet the author and discuss the various chapters of the book in progress.

Next event : 2 December 2016 : Just Enough: Sufficiency as a Demand of Social Justice, by Liam Shields. From 10 am to 5 pm. Louvain-la-Neuve (Room Dupriez 011. Place Montesquieu 3)

Programme

10am: Welcoming the participants
10.30: Introduction by Axel Gosseries and presentation of the book by Liam Shields
11: Politics and Distributive Justice – Pierre-Etienne Vandamme
11.15: Reply by the author
11.20: Collective discussion
11.30: What is Sufficientarianism? – Lasse Nielsen
11.45: Reply
11.50: Collective discussion
12: Coffee break
12.30: The Principle of Sufficient Autonomy – Chris Mills
12.45: Reply
12.50: Collective discussion
13: Lunch break
14.30: Sufficiency and Education – Danielle Zwarthoed
14.45: Reply
14.50: Collective discussion
15: A Good Enough Upbringing – Anca Gheaus and Tim Meijers
15.15: Reply
15.20: Collective discussion
15.30: Sufficiency and Global Justice – David Axelsen and Siba Harb
15.45: Reply
15.50: Collective discussion
16: General discussion
16.30: Concluding remarks (Axel Gosseries)

With the financial support of the University of Manchester’s School of Social Sciences.


Chaire Hoover, Rencontres pédagogiques d’éthique, 25/10, UCL

28 septembre 2016

Organisées une fois par an par la Chaire Hoover, à Louvain-la-Neuve, sur une après-midi, ces rencontres visent un échange d’idées sur les contenus et les méthodes de la didactique de l’éthique. Il est destiné dans un premier temps en priorité aux enseignants de l’UCL (professeurs, assistants), que l’éthique soit leur discipline principale ou pas, mais est aussi ouvert à d’autres enseignants (de l’enseignement supérieur dans un premier temps ; de l’enseignement fondamental également à l’avenir).

Le fruit de ces rencontres sera progressivement rendu disponible sur un site, permettant un échange de bonnes pratiques. Lors de chaque rencontre, un intervenant étranger « keynote » nous fera part par vidéoconférence de ses innovations méthodologiques et de contenu.

Première rencontre le 25/10/2016, de 14h15 à 16h15.

Lieu de la rencontre : D011, Dupriez, Place Montesquieu 3, Louvain-la-Neuve.


Roberto Franzini Tibaldeo, séminaire doctoral sur les rapports entre philosophie et éducation, 2016-2017, UCL

28 septembre 2016

Roberto Franzini Tibaldeo organise cette année un séminaire doctoral en philosophie (LISP3100) à l’UCL. Le descriptif complet de ce séminaire est disponible à la page suivante : http://www.uclouvain.be/en-cours-2016-LISP3100.htm.

Les séances se dérouleront le mercredi de 10h45 à 12h45 à l’auditoire Socrate 26. La première séance aura lieu le mercredi 5 octobre prochain.

Contenu du séminaire

Le séminaire sera consacré à la philosophie pour enfants/philosophie pour les communautés de recherche (P4C) de Matthew Lipman et Ann Sharp, une pratique pédagogique et philosophique qui a été conçue dans les années 1970 et qui a désormais un retentissement mondial. Le séminaire présentera les aspects théoriques et pratiques de la philosophie de Lipman et Sharp. Il s’agira aussi de comparer cette méthode à d’autres pratiques philosophiques (comme le dialogue socratique, les cafés philos, etc.).

Bibliographie

J. Dewey, Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education (1916), Indo-European Publishing, Los Angeles, 2010 [tr. fr. Démocratie et éducation, Colin, Paris, 2011].
H. Jonas, The Imperative of Responsibility. In Search of an Ethics for the Technological Age (1979), Eng. tr. University of Chicago Press, Chicago, 1984 [tr. fr. Le principe responsabilité: une éthique pour la civilisation technologique, Cerf, Paris, 1990].
W. O. Kohan, Philosophy and Childhood: Critical Perspectives and Affirmative Practices, Palgrave MacMillan, London, 2014.
M. Lipman, A. M. Sharp, F. S. Oscanyan, Philosophy in the Classroom, Temple University Press, Philadelphia, 19802.
M. Lipman, Philosophy Goes to School, Temple University Press, Philadelphia, 1988.
M. Lipman, Thinking in Education, second edition, Cambridge University Press, Cambridge, 2003 [tr. fr. À l’école de la pensée: enseigner une pensée holistique, De Boeck, Louvain-la-Neuve, 2006].
M. Lipman, A Life Teaching Thinking, IAPC, Montclair, 2008.
M. Nussbaum, Not for Profit. Why Democracy Needs the Humanities, Princeton University Press, Princeton, 2010 [tr. fr. Les émotions démocratiques: comment former le citoyen du XXIe siècle?, Climats, Paris, 2011].
D. A. Schön, The Reflective Practitioner. How Professionals Think in Action, Basic Books, New York, 1983 [tr. fr. Le praticien réflexif: à la recherche du savoir caché dans l’agir professionnel, Logiques, Montréal, 1994].
D. A. Schön, Educating the reflective practitioner, Jossey-Bass, San Francisco, 1987.

Pour plus d’informations, vous pouvez consulter les documents suivants : lisp3100-roberto-franzini-tibaldeo_eng (en anglais) lisp3100-roberto-franzini-tibaldeo_fr (en français).


Appel à contributions, colloque sur le cosmopolitisme dans l’idéalisme allemand, 19-20/01/2017, Technische Universität Berlin

27 septembre 2016

« Chers Collègues,

Veuillez recevoir un appel à contribution pour un colloque international sur le cosmopolitisme dans l’idéalisme allemand, que nous organisons avec le Professeur Christoph Asmuth à la Technische Universität Berlin, les 19 et 20 janvier 2017. Les conférences seront données en allemand et en anglais.

Vous trouverez ci-dessous l’argumentaire et les informations pratiques.

Au plaisir de recevoir vos propositions et de vous y retrouver nombreux.

Bien cordialement

Quentin Landenne

15. Tagung des internationalen Forschungsnetzwerkes
Transzendentalphilosophie/Deutscher Idealismus
Technische Universität Berlin, 19.-20. Januar 2017

Weltbürgerliche Perspektive und nationale Weltansichten

Die Dialektik des Kosmopolitismus in der deutschen klassischen Philosophie

Die heutige Krise der Europäischen Union ist nicht nur eine Systemkrise der wirtschaftlichen Regulierung oder eine Legitimationskrise der politischen Institutionen; es ist auch primär eine philosophische Krise unserer begrifflichen Modelle. Die europäische Konstruktion als institutionalisierter Prototyp des modernen Kosmopolitismus, ist noch immer weitgehend nach dem Muster der Nationalstaatlichkeit gedacht, sei es um sie auf eine internationale Organisation souveräner Nationen zu reduzieren oder um sie in einen europäischen Superstaat umzuwandeln. Diese Spannung zwischen der weltbürgerlichen Absicht der EU und den nationalen Weltansichten ist aber kein beiläufiges Stolpern einer ansonsten
erfolgreichen Geschichte; sie hat vielmehr tiefe philosophische Gründe.

Weltbürgertum und Nationalstaat haben ja bekanntlich die gleiche Geburtsstunde, nämlich in jener Epoche, in der die bürgerlichen Revolutionen gleichzeitig die jeweiligen Nationen konstituieren und dem europäischen Kontinent den Weg eines neuen gemeinsamen Schicksals eröffnen: Während die *Welt* selbst – ein Begriff, der nie so vielfältige Verwendung gefunden hat wie in dieser Zeit (Weltgeschichte, Weltliteratur, Weltbürgertum, Weltrepublik, Weltansicht, usw.) – als eine neue Dimension des Politischen und des Rechts entsteht, übernimmt die *Nation* europaweit die Funktion einer unabdingbaren politischen und kulturellen Voraussetzung moderner Staatlichkeit. Hinter diesem weder zufälligen noch bedeutungslosen gleichzeitigen Auftreten auf der politischen Bühne der Geschichte Europas spielt sich zugleich eine *philosophische Dialektik *ab. Charakteristisch verdichtet zeigt das in der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert vor allem in der klassischen deutschen Philosophie und in der Romantik.

Schon bei Kant, dem mutmaßlichen Vater des modernen Kosmopolitismus, lässt sich die Vielheit der Staaten nicht unmittelbar in eine Weltrepublik
aufzulösen; stattdessen schlägt er vor, die republikanisch organisierten nationalen Gemeinschaften in ihrer Verschiedenheit anzuerkennen und in einen freien Völkerbund zu integrieren. Die Absicht einer allgemeinen rechtlichen Weltordnung wäre also einzig durch die Pluralität und Besonderheit der Staaten zu erreichen und lässt sich anders gar nicht denken. Gleiches gilt für Fichte: Ihm zufolge müssen die charakteristischen Eigenschaften der vielfältigen Völker als Ausdruck der geistigen Natur der Menschheit geachtet werden. Sie sollen zur Verwirklichung einer vielseitigen Kultur der Freiheit beitragen, sodass der Kosmopolit immer auch ein Patriot und umgekehrt der Patriot immer Kosmopolit sein soll. In dieser Hinsicht, bei Fichte wie bei Lessing, Herder, Goethe oder Schlegel, erscheinen Kosmopolitismus und Nationalismus, bzw. Patriotismus nicht mehr als Gegensätze, sondern eher als *wechselseitige Aspekte* ein und derselben politischen Haltung, ein und derselben geschichtlichen Dynamik. Darüber hinaus hat Humboldt die Idee entwickelt, dass die Einheit der menschlichen Sprachgemeinschaft nur durch die Eigentümlichkeiten der vielen Nationalsprachen als spezifische Weltansichten einen Sinn haben können.

Eine solche *Dialektik der kosmopolitischen Perspektivität* nimmt sich in einem harmonischen Pluralismus doch nicht so leicht und schön aus. Von Anfang an droht dieser Dialektik die Gefahr sich aufzulösen, indem die zwei Perspektivpole ihre begriffliche Spannung verlieren und sich die Pole in ihrer Beziehung aufeinander trennen, einerseits auf dem Weg eines nationalen und kulturellen Partikularismus, andererseits in der Form eines religiösen (Novalis, Eichendorff) oder rationalen (Fichte) Universalismus. Es stellen sich dabei unter anderen Fragen der besonderen Rolle Deutschlands, des Status Europas, der Funktion der Nation als Identitätsstruktur und Integrationsmuster, der Grenze der Volksouveränität, der Spannung zwischen Anerkennung und Konflikt, der individuellen Aufgabe des Kosmopoliten, des Kerns des Weltbürgerrechts oder der Bedeutung der Grenzen in dieser kosmopolitischen Dialektik.

Es soll geprüft werden, inwiefern die Durchdringung der begrifflichen Spannungen des Kosmopolitismus in der klassischen deutschen Philosophie
erhellend für die heutige Situation sein kann; eine Situation, in der die Gesellschaften in einen immer breiteren Prozess der Globalisierung eingetreten sind, eine Situation, in der die Rolle des Nationalstaates zunehmend relativiert wird, während gleichzeitig die normative Idee des Kosmopolitismus in eine tiefe Legitimationskrise geraten ist und durch das Wiedererstarken des Nationalismus unabweislich herausgefordert ist.

Ziel der Tagung ist es, die vielfältigen Ansätze zum Thema der weltbürgerlichen Perspektive im Spannungsfeld nationaler Weltsichten zu Wort kommen zu lassen. Wie immer bestimmen die Interessen der Beiträger das Programm der Tagung. Kluge halbstündige Beiträge, die gewillt sind, philosophische Gemeinplätze durch neue Perspektiven zu überwinden oder mit überraschenden Thesen neu anzufangen, sind herzlich eingeladen, die Tagung mitzugestalten. Dafür wird bis zum 31. Oktober 2016 eine knappe, etwa 250 Wörter umfassende Skizze auf Deutsch oder Englisch an untenstehende Adresse erbeten. Da die Früchte der Tagung in einer attraktiven Publikation aufgehen sollen, möchten wir um rechtzeitige Anmeldung bitten. Wir streben an, das Feld möglichst umfassend und systematisch in Tagung und Publikation abzubilden.

Ort der Tagung:
Technische Universität Berlin
Hardenbergstrasse 16-18
10623 Berlin
Raum HBS 005

Datum:
Donnerstag 19. – Freitag 20. Januar 2017

Eine Veranstaltung des internationalen Forschungsnetzwerkes
Transzendentalphilosophie /Deutscher Idealismus in Zusammenarbeit mit dem
Innovationszentrum Wissensforschung

Quentin Landenne
Christoph Asmuth

Email an: qlandenne[at]gmail.com »


Yul Hui, conférence, « Sur l’existence des objets numériques », 28/09, ULB

26 septembre 2016

« Chers collègues,

Ce mercredi 28 septembre 2016, l’Université Libre de Bruxelles accueillera Yuk Hui, à l’occasion de la sortie de son livre On the Existence of Digital Objects, de 17h à 19h.

L’exposé et les discussions se tiendront en Français sur le campus du Solbosch de 17h à 19h.

L’événement est organisé par le projet « Gouvernementalité Algorithmique » (www.algov.be).

Au plaisir de vous y voir nombreux,

Jérémy Grosman »


Monique Mund-Dopchie, cours-conférence, « L’Atlantide de Platon : histoire vraie ou préfiguration de L’Utopie de Thomas More ? », 6/10, Palais des Académies

26 septembre 2016

« Chère Madame,
Cher Monsieur,

L’Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique vous invite au cours-conférence du Collège Belgique :

 

L’Atlantide de Platon : histoire vraie ou préfiguration de L’Utopie de Thomas More ?

par Monique Mund-Dopchie

 

Le cours-conférence aura lieu le jeudi 6 octobre 2016 au Palais des Académies (1, rue Ducale – 1000 Bruxelles)de 17h00 à 19h00.

Accès gratuit. Inscription préalable sur le site internet.

L’inscription se fait sur la page de la leçon (bouton « inscription »), après la création d’un compte personnel (cliquer sur « créer un compte », en bas à gauche de la page d’accueil). Pour plus d’informations et inscription.

N’hésitez pas à communiquer cette invitation à vos contacts !

Bien cordialement,

L’équipe du Collège Belgique
www.academieroyale.be/collegebelgique
www.academie-editions.be – www.lacademie.tv« 


Séminaire des doctorants, 2016-2017

26 septembre 2016

« Cher(e)s doctorant(e)s,

Le comité scientifique de l’ED1 a le plaisir de vous inviter à sa séance académique de rentrée qui aura lieu à l’Université Catholique de Louvain le 20 octobre à 18h. Nous y entendrons le Prof. Pierre Montebello, de l’Université Toulouse Jean Jaurès, sur le thème suivant : « Usage de la métaphysique pour aujourd’hui ». Veuillez trouver en annexe l’affiche de la séance (conference-de-rentree-seminaire-des-doctorants) ainsi que le programme des journées doctorales pour l’année 2016-2017 (sdd-2016-17-programme).

Bien à vous,

Didier Debaise
Pour l’ED1″


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